电影《王的盛宴》视频截图　　陆川电影《王的盛宴》里有一段场景——在秦朝的宫殿前，吴彦祖扮演的项羽对于秦始皇书同文、车同轨的政策嗤之以鼻，下定决心让跟随他起义的部将们回到自己的国家，“用你们自己的文字写下你们自己的历史”。　　这可能就是项羽当时的真实想法，或许也代表了那个时代的中国人的思维——他们觉得秦始皇统一后推行的那些加强中央集权的举措，是在倒行逆施。　　而在千年后的今天，历史课本对于秦始皇统一度量衡、统一文字、统一货币等举措给予了高度肯定，反倒是灭掉秦国的项羽，有些开历史倒车。这就是所谓的历史局限性吧。

陕西历史博物馆秦汉馆　　影视剧中的秦宫，位于今天的西安，站在陕西历史博物馆秦汉馆三楼向北眺望，便可以看到宫殿的夯土遗存。遥想当年，那些改变中国历史进程的诏令，就是在这片土地上诞生。　　而秦都咸阳区域内出土的许多文物，在千百年之后也成为了这些政策最直接的见证。比如高奴铜禾石权，这是一件从秦昭王时期一直沿用到秦二世时代的标准衡器。高奴位于今天的陕北地区，距离秦咸阳城几百公里，为了确保全国范围内的度量衡精度一样，这件衡器两次从高奴召回，校准精度，并刻上秦始皇和秦二世关于统一度量衡的诏命。

秦半两　　比如秦半两钱币，用国家统一使用的小篆字体，在统一的货币上刻上了“半两” 二字。它的诞生极大地便利了商业往来，也奠定了千年中国古钱币“圆形方孔”的基本形态。

秦代路面上的车辙印清晰可见。　　再比如保存完好的秦代路面，上面的车辙印清晰可见。它被整体打包搬到了陕西历史博物馆秦汉馆“城与陵”的专题陈列之中，让参观者很直观地了解到秦代车辆的轨距。所谓“车同轨”，相当于今天汽车制造的国家标准，这种标准化的观念在今天早已深入人心，而源头则可以追溯到秦代。　　衡器、钱币和秦代车辆留下的痕迹，其实在中国很多地方都有出土，它们和郡县制、秦法等制度一起，奠定了秦国统治广阔疆域的基础。　　汉高祖刘邦和项羽一样，参与了灭秦的战争。在电影《王的盛宴》里，当项羽在咸阳宫前阐述着自己的执政理念，刘烨饰演的刘邦，眼神中除了有些不满，还闪现出一丝不解。　　无法窥见刘邦当时的想法，或者他完全是走一步看一步，亦或许他就是比项羽看得远。所以当他夺得天下后，面对超过自己想象的广阔领土和复杂局面，他还是按照秦朝的那套办法来管理国家。而他的后代们，基本都延续着他的理念，并持续通过制度创新和理论创新来加强中央集权。

陕西历史博物馆秦汉馆展厅中的陶动物　　排列在陕西历史博物馆秦汉馆展厅中的骑马俑和陶立俑，是中国人“事死如事生”理念的直接体现，它们承载着到另一个世界守护主人、服侍主人的使命。还有陶灶台、陶粮仓、陶动物……它们充分体现了中国“民以食为天”的理念——吃饱吃好这件事，不管生还是死，都非常重要。　　在中国其他地方的博物馆里，也能看到类似的骑马俑和陶立俑，还有陶灶台、陶粮仓、陶动物。它们用途一样，风格造型也“大差不差”，这和东周时代中国各地风格迥异的青铜器形成了鲜明的对比，这说明以丧葬文化为代表，全国统一的文化理念正在形成，并一点一点地成为“约定俗成”。

陕西历史博物馆秦汉馆展厅中的汉代陶俑　　显然，项羽理想中的中国并没有实现。刘邦革命者出身，却成了秦朝大一统理念的继承者。他长眠的长陵就选在了秦咸阳宫遗址附近，在陕西历史博物馆秦汉馆三楼向北眺望，同样可以看到。　　秦与汉，城与陵，就汇聚在了咸阳原上，并在后世的诗歌中，共同构成了“伤心秦汉经行处”的意境。而这一区域内出土的文物，成为了陕西历史博物馆秦汉馆的重要支撑，也让两个朝代间的传承清晰可见。金灿灿的金饼，是陕西历史博物馆秦汉馆中非常吸睛的展品。而在历史上，汉武帝就借口诸侯王给中央上供的金饼成色不足，一口气削掉了百余位列侯的爵位，算是彻底解决掉诸侯藩王尾大不掉的隐患。

陕西历史博物馆秦汉馆中展出的金饼　　还有展柜中展示的钱范，汉武帝在秦始皇统一货币的基础上，将铸币的权利收归中央，所以这一时期的长安城周边，出土了许多钱范，甚至还有鄠邑区兆伦遗址这样的汉代皇家铸币工厂。　　北击匈奴，在巩固国境安全的同时扩展了疆域，汉文明得以远播；“罢黜百家独尊儒术”，统一了全国的思想，为开拓创新提供了理论支撑，也让儒家文化一直到今天，都深深地影响着中国人的价值观；盐铁均输，积极探索国家宏观调控经济的路径，平抑了物价，开拓了税源，确保了经济稳定可持续……　　今天，我们总是习惯将秦皇与汉武并称，因为这两位君王治国理政确实具有高度相似性，更有意思的是，在他们去世后不久，关于他们的恶评便层出不穷，甚至他们的一些政策也被后继之人否定——否定秦始皇的是项羽，否定汉武帝的则是儒生。

陕西历史博物馆秦汉馆内展示盐铁会议的新媒体装置　　陕西历史博物馆秦汉馆内有一处新媒体装置，将汉昭帝时期召开的盐铁会议上的观点进行展示，让参观者自己选择该支持谁。这场会议上，儒生们打着“不与民夺利”的旗帜，和汉武帝时期的经济重臣桑弘羊进行辩论，要求废除盐铁官营的政策。出于政治原因，权臣霍光站在了儒生的一边，但却在实际推行中打了折扣，让汉武帝的一些大政方针仍旧得以延续。　　缔造昭宣中兴的汉宣帝日后在教育太子时，说了一句大实话，“汉家自有制度，以霸王道杂之。”　　这种审时度势的理念，贯穿于西汉王朝，也让秦始皇开创的伟业得以延续，量变引起质变，中国才从统一变成了同一。后世历朝历代，虽然也有割据混战、朝代更迭，但参与其中的各方，都会以大一统为终极目标，而不再像项羽灭秦后那样开历史倒车。