转自：天津日报

推荐理由：《肖申克的救赎》中，安迪能够预判越狱后的生活会比狱中更好吗？《楚门的世界》中，电视公司的谎言为什么注定会被戳穿？《新蝙蝠侠》中，蝙蝠侠能借助战衣滑翔，为什么站在高楼顶部仍会犹豫？《让子弹飞》中，应当由谁证明六爷吃了几碗粉？　　存在主义、犬儒主义、伊壁鸠鲁主义、本体论、身体图式、译不准原理……用哲学讲不明白的，拿电影一讲就懂。复旦大学哲学教授徐英瑾从电影切入，以浅显幽默的语言，通过40多部电影的情节阐释了20个哲学命题，帮助我们从理性的角度，理解复杂而多变的人生。　　电影《黑客帝国》展现了一个可怖的景象：人类的感官都被一个叫“母体”的巨型计算机系统控制，这个系统以特定的电流刺激人类个体的大脑，制造出一个虚假感官世界。发现了这一点的人类精英则联合起来，与之战斗。　　这显然是对近代哲学家笛卡尔、美国当代哲学家普特南的思想实验的具象化展现。　　复旦大学哲学学院教授徐英瑾推出了一本以电影说哲学的好书《哲学的二十个夜晚》。书中对此提出疑问，那就是机器、人工智能与人类博弈，乃至制造幻象的意义是什么呢？　　但如果大多数人感受的体验出于假象制造机制，这背后有另外一群人，目的在于垄断生存资源，通过奴役被操控者使得自己的利益最大化，这就说得通了。　　另一部电影《楚门的世界》就很好地展现了这一点。在《楚门的世界》中，楚门从小被人收养，完全不清楚自己的生活就是真人秀肥皂剧。但随着时间的推移，楚门慢慢发现自己所面对的世界多少有点不对劲，最终经过艰苦的努力走出了“楚门的世界”。　　徐英瑾解析指出，《楚门的世界》中，博弈双方都有真实的博弈动机：制片商试图掩盖真相，制造幻景，借以奴役楚门以渔利；而作为另一方，楚门本人则希望走出这样的被操控、被奴役。　　那么，在这样一个力量完全不成对比的博弈中，为什么楚门会获得胜利呢？徐英瑾指出，这是因为制片商在不断违背规律、真理，尤其是挑战了一项哲学定律——“构造一个系统的、关于世界方方面面却不包括任何逻辑矛盾的虚假信念系统，几乎是不可能的”。所以，楚门随着成长，在具备了必要的认知思考能力以后逐渐发现了很多不合常理的问题，比如小镇上的居民总是同一批人，总是重复着程式化举动，楚门读了报纸知道，美国人喜欢到处旅游，但为什么不来这个小镇旅行呢？而为什么小镇居民，包括楚门自己又不能出门去别的国家旅行呢？　　加之楚门在路上碰到了自己本应该去世已久的父亲，还有就是自己的妻子每次说话的时候，就会突然转向房间的某个方向念广告。此外，楚门在路上曾险些被一个从天而降的探照灯砸中，但摄影棚才会有的探照灯怎么会突然从天空坠落呢？　　书中指出，“撒一些小谎”与“在任何事情上都撒谎”有着巨大差别，但一般而言，只要谎言在整个信念系统中的占比上升，维持整个信念系统自洽性的难度、挑战就会随之上升。电影《乔乔的异想世界》中就讲述了受到纳粹意识形态影响的德国小朋友乔乔，曾坚信犹太人不好，而当他与母亲藏在阁楼里的犹太少女接触后，原先的认知就开始坍塌。　　这本书借助电影《十二怒汉》阐述了我们应当如何讲道理。讲道理，其实也可以理解为辩论、辩护。本书作者指出，正确讲道理、辩论的规则，首先就是悬置自己的情感，进行理性分析。其次，要就事论事，不要偷换论题。第三，不能循环论证，也就是将自己想要论证的论点本身作为论证的前提或论据。　　电影、戏剧作为特定的艺术表现方式，在很多情况下无论编剧、导演、演员的主观意图如何，都必须尽可能符合上述三条规则，否则就会呈现出比较牵强而难以被观众接受的状况，或者一时赢得掌声，但是会进一步引发争论、批评的情况。这对于我们的生活也有很强的启示。如书中所说，很多人在讨论中沉溺于情感，无法纳入理性讨论，但这只会加剧人与人之间的对抗，而无法真正赢得认可和合作。而有的人热衷于循环论证，比如笃定某个明星、某个球队、某个公司非常坏，非常想要赢，但自己又不具备能力去进行艰苦的证据搜集工作，直接凭想象跳到想赢的结论。　　正如本书作者所说，哲学论述、原理、判断往往与人的生活有着非常密切的关系，学哲学、用哲学对于指导人改善认知和行为，乃至提高思维水平有很大帮助，但是哲学的系统性与可推理性又决定了为何哲学文本都很抽象。所以，哲学理论、哲学家提供给读者的往往是“奶粉”，“要冲泡出思想的奶水，还得读者自己动手”。这本书借助电影、书籍、生活故事对哲学的阐释，就是为“冲泡奶粉”提供“热水”。

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