“庙底沟类型的影响力持续了一千多年，并与其他文化相互作用形成文化网，它们便是最初的中国。”考古学家张光直如是说。　　5月14日，记者跟随“行走河南·读懂中国”文物探源集中采访团队走进庙底沟博物馆，在文物里寻找“最初的中国”。

走进三门峡庙底沟博物馆，镂空花饰的巨型穹顶在阳光下通透晶莹，若幻若真，给人留下浑然浩渺的时空感受。“博物馆大厅穹顶的纹饰，来源于庙底沟时期的代表性纹饰——花瓣纹。”庙底沟博物馆讲解员董婉容说。　　诞生于距今6000年左右的庙底沟文化，是仰韶文化中期的典型代表，也是仰韶文化的成熟阶段。彼时，农业生产已经较为成熟，社会复杂化程度加剧，出现并形成了区域中心聚落，彩陶技艺也得到较大发展。　　“庙底沟时期的彩陶数量众多，色彩艳丽，图案繁缛，技术高超，纯手工绘制，每一件都是独一无二的。”董婉容说，庙底沟彩陶的母题纹样中，最具特点的是旋纹和花瓣纹。　　在古汉语里，“花”“华”同音，“华”的本义为“花”，金文中的“华”字就是花朵加上花蒂的样子。不少学者认为，庙底沟彩陶上的花瓣纹，或许就是华夏之“华”的由来。

“华夏彩陶到了仰韶时代的庙底沟文化时期发展到了顶峰，成为史前华夏文明进程中的里程碑。庙底沟文化彩陶上的花瓣纹，就是绽放在中原地区的‘中华文明之花’。”董婉容告诉记者。　　着名考古学家严文明曾将中国的新石器时代文化形容为一个巨大的重瓣花朵——以庙底沟为代表的中原地区就好比花心，周围的甘青、山东、燕辽、长江中游和江浙文化区是第一层花瓣，再外围的文化区是第二层花瓣。　　在这一理论中，三重结构组成的花朵，每部分之间都紧紧相连、不能分离，具有文化上高度的向心力与凝聚力。

庙底沟博物馆馆长王宏民介绍，庙底沟文化中特有的文化因素——彩陶，对周边地区产生了极大辐射，东到海滨、西达甘青、南抵江汉、北越河套的广大地区，都发现了受其影响的彩陶，从而开创了一个前所未有的彩陶时代。　　“在这一传播过程中，能够发现其中蕴含着明显的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性，这也充分说明了在反映中华文明突出特性方面，庙底沟文化具有重要作用。”王宏民说。